世界末日還是末日世界？

踏入2012年還有6個月。 看看日曆，如果正如電影2012所說，2012年1月 1日是世界末日，我們的生命還有188日1小時8分鐘30多秒。

一直覺得，普遍香港人都視南美，阿富汗如外太空，智利地震？阿富汗炸彈襲擊? 好像在九宵雲外。他們對那些天災人禍不聞不問，看新聞片段彷如看電影。

直到日本，這個有人稱之為香港人的「朝聖」之地發生強烈地震，香港人開始意識到，不能再吃魚生，不能再買Comme De Garcon, 生活開始受影響之後，意識到地球生病了。隨之而來的，就是一連串的「末日說」。

以「愚」樂至上的香港霸權無線電視，幾個月前開始播放屬於「生活消閒」類節目大凶兆（TVB.com將之分類為生活消閒）。這個節目邀請以往名新聞主播李燦榮，及一大堆專業人士如科學家及宗教學家，「探討」世界末日之說。

其中三集名為2012末日天機。天機？ 凶兆？ 這是科學還是玄學節目？ 看著一班多年進行科學，天文，地理研究的學家一起討論天機，凶兆，使我目瞪口呆。第二集更厲害，拆解所謂的聖經符號，好像《達文西密碼》作者丹布朗 (Dan Brown)上身似的。對於沒有宗教信仰的人，好奇了解這些符號意義﹐無可口非。

但觀乎這個大凶兆節目，談什麼法國聖母院暗藏末日符號， 法國南部昂達伊十字架繪的「神秘」圖象，配合鬼異的背景音樂，節目被包裝成《達文西密碼》般搬上電視， 是將基督徒的價值觀切底扭曲。更讓我吃驚的是，牧師林以諾及聖經研究家王生台是節目嘉賓。我要強調的是，我不是反對討論的內容，而是其表達方式。本人認為，只要是有歷史事實跟據，並用嚴謹的態度來研讀聖經，怎樣討論聖經也可。

但這節目卻迷信化聖經研究，把一些原本可以好豐富的討論包裝成奇靈異事，就難以接受。再說，如果沒有記錯，作為基督徒的朱菌表示，近期災難讓她感到末日來臨，令她擔心。但聖經《啟示錄》提過，我們是不需懼怕世界末日，因耶穌會再次降臨這個世界。我不會自命清高，說她不應怕死，因這乃是人之常情。但要記住，這是有幾十萬人收看的電視節目，一直被視為虔誠教徒的朱小姐，在公仔箱前說她對世界末日的擔憂，這是跟教徒開了一個玩笑。要知道， 世界各地已有網民開設群組組織自殺活動，作為一個有社會良知的企業，談這些符號玄機，只會加強不必要的恐慌。

我要重申，這原是一個很豐富的節目，專家開啟了不少有趣的討論，包括香港處於地震帶之上，及詳釋輻射感染對人體的影響等。但當它被包裝成消閒節目，找來專業人士跟明星討論學術及科學議題，變得對牛彈琴，不論不類。專業人士變得不專業，明星變得無知。

當世界各地的人開始集體自殺避開末日，一班科學家跟這個電視台一起愚昧下去，使我不禁慨嘆，如其說很快就是世界末日，倒不如說我們現今居住的世界﹐就是一個無可救弱的末日世界罷。

婚宴與中國禮樂之談

By Jones Chung

上星期第一次參與朋友的婚宴。

婚宴前數天，得知香港一直雷電交加，遠在上海的我，眼看烏雲密佈，想找個晴天娃娃為這個朋友擋擋雨。

婚宴當日的早上，天文台還發出雷暴警告，大雨滂沱。

但奇怪的是， 下午12時後就一片晴空。

當然，我們可以好科學地分析雨帶怎樣離開本港區域，但那天，我不相信「咁啱得咁撬」或幸運之理論。

這是好人有好報，或用宗教的角度看，是恩寵。

 沒有鮑參翅肚，沒有新娘新郎遊戲，沒有例行成長video，沒有一幅幅set up 的結婚照。

有的是牧師分享什麼叫婚姻（重點是婚姻精神的分享，誰說也不重要），是你閉上眼，聽見沒有間斷的歡笑聲，看見每一何位賓客真致的笑容。

現今，不少欲結婚的年青人都為婚宴而苦惱。戴多少雙龍鳳鐲？要請幾多百位朋友？加插什麼遊戲娛樂觀眾？

很多新人更需承受父母的壓力。父母大多會說，這是中國傳統，婚禮得讓長輩高高興興，不得不「搞大佢」。

如果談中國傳統，就讓我跟他們分享一下，中國的儒家禮樂文化。

禮樂文化是儒家思想的基本原則。禮是行為儀式或規範，樂即是音樂，是詩、樂、舞的總稱。婚宴，在這意義上，是禮樂的一部分。

禮樂原本是貴族文化。但孔子改革了這文化傳統，希望社會中各色人等的和睦共處，即「和同」。

但觀乎現今大部分的婚禮，預備婚宴前夕，未達到「和同」的境界，已經要解決男女雙方對婚宴無數的不同（想法），本人部分「接收」的個案，都是女方家長或女方覺得婚禮一生人一次（需加希望兩字），婚宴都要有些睇頭， 二，三十圍酒席，五套衣服，兩邊五對龍鳳鐲，是理所當然。

當然，有個童話婚禮 ﹣能夠在four season／Peninsula/ Mandarin Oriental做一天「翻版」凱特就最PERFECT啦。

但本人不下一次聽見有被請賓客參加婚宴要「過海」，而埋怨收到炸彈，更有被請到婚宴的親戚，做一人人情，卻「全家」到齊，是因為新娘家曾與她有過節，視婚宴為報仇機會。

這個所謂「親朋」的大宴，邀請幾百名相識，但不認識的人，更甚是討厭你的人，在你的big day打屙欠﹐有什麼意思?

相比我這位朋友的婚宴，每一位來的賓客，都是真心為這對新人祝福，從來自世界各地回來參加婚宴的賓客就可見一斑。

所以，現代的婚宴，只承傳了貴族文化這個傳統，孔子發揚從禮儀，帶出的和睦共處的精神，已經消失得無影無踪。

唯一可以解釋的是，那些父母，是以中國傳統之名，掩飾滿足個人面子之實.

唉，面子，面子，這個害得現今中國社會貪污腐敗的根本，可時才能滅絕呢?

孔子在天之靈，一定會慨嘆， 哀哉，哀哉。

後記：多謝Cherie及Robert，你兩告訴我們怎樣拋下已扭曲的中國文化，找尋自己想要的婚宴！所以，這才叫婚「恩」，恩寵的恩！

「大學生村官」制值得參考 刊於信報 陳曉君

近年，特區政府面對公務員流失顯得無能為力。早前高官接二連三「入廠」，另加前任商務及經濟發展局局長劉吳惠蘭更因病請辭，一個多月過去了，繼任人 仍是懸空。市民發現，原來一個偌大的管治團隊，找個接任人竟是那麼困難；不僅讓大眾關注現任公務員的質素，也反映改革公務員招聘和培訓制度實有其逼切性。

這方面，特區政府不妨參考內地的「大學生村官」制度。

為 解決三農問題，農村人材流失，早在1995年，江蘇省開始招聘大學生擔任農村基層工作。數年間，多個省市先後招聘大專以上學歷的應屆或往屆大學畢業生，到 農村處理農村職務。雖然人工不低，但由於農村生活環境落後， 大學生一般都不願意到基層工作。直至2008年金融風暴爆發，工作難找，很多希望到大城市如上海工作的「滬漂族」，不得不放下身段，到農村任職。

腌鴨蛋 顯創意
大 學生村官有實質接觸基層的經驗，對於有九億農民的中國，這工作對日後升官或制定政策有很大的裨益。在海南省的王五鎮枝根村，大學生鼓勵農民成立合作社，讓 分散的農戶集資，能更有效買賣農產品。同時間，農民也讓大學生擔任合作社理事長，入股分紅，讓村官更有動力推動農民改革。

除此之外，此計劃 也鼓勵大學生發揮創新思維。有派到南京的六名大學生得知永寧鎮內的鴨蛋質素欠佳，銷售一直未如理想，於是他們把科學知識應用到農村工作——改用黏性較大的 紅土腌製鴨蛋。他們買下一千隻蛋作試驗，經過多次改良，最後腌出更容易出油黄、口感較好的鴨蛋。其中一名讀設計的女村官為鴨蛋註冊商標，創立自家品牌「小 村官」，並蓋上美觀的包裝盒，不消一會便告售罄。

當然，腌鴨蛋和當農村股東不是什麼「大躍進」，但身為剛畢業的大學生，這些工作能發揮他們的創意，於農民沒有專業知識下，在農村找商機，帶動農民改革。

政務官 察民情
內地大學生村官政策和本地政務官制度，都是大學生畢業從官的階梯，吸納政治人才的來源，所以一個有遠見的政府，要為這些年輕人才提供內部培訓，讓他們落區（下鄉）從事行政管理工作，使他們升官後能貼近民眾，制訂有效政策。

反 觀香港的政務主任（AO），由於沒有足夠管治基層民眾及制訂有關決策的經驗，對貧富懸殊日益嚴重的香港，視若無睹。除了只懂狡辯「堅尼系數不適用於香 港」，面對通脹肆虐、樓價飛升，官員除了「關注」之外，有做過什麼？菜園村居民畢生務農，你叫他們乖乖上樓，一把年紀怎樣「經濟轉型」？「關愛基金」最大 點子竟是遊學團資助？更不要說不是AO，而是商界世家子弟出身的政務司司長唐英年，毫不知民間疾苦，竟叫苦於難以向上游的八十後「何不做下一個李嘉誠」。

有 學者批評，大學生村官從來沒有成為官方的選拔制度，村官投考公務員時亦不獲加分，但下鄉工作一直被視為升官的必然之路。就連國家副主席習近平也曾下鄉到陝 西省七年，搞農田水利基本建設，更自費跑到四川綿陽地區實地考察沼氣池建造技術，促進農村經濟發展。他年前到江西考察時，就跟南昌大學走出的「村官」說： 「農村基層的生活經歷是人生的一個坐標。有了這個經歷，就更清楚什麼是群眾，如何尊重群眾，什麼叫實事求是，如何尊重事實。」顯然，下鄉和落區工作均視為 從政的資本。

特區政府常稱要貼近祖國，領導人尚且如此看重下鄉工作，而特區又號稱政制走向民主化，官員加深了解百多萬低下階層困境，實是當務之急。
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